동아시아담론 - 강유위의 대동서
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작성일 19-12-29 12:26본문
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지금 남방의 많은 오랑캐들에게는 이 방법이 아직도 남아있따..씨가 망하면 작위를 빼앗기고 땅을 잃었으니 천해진다는 것을 알 수 있따 고로 성을 가지고 씨로 할 수 있지만 씨를 가지고 성으로 할 수 없다. 모두 婚姻을 구별하고 귀천을 구별한다. 婦人의 칭호로 썼던 伯姬, 季姬, 孟姜, 叔姜 등의 부류도 모두 姓을 말하는 것이다. 三代이후에 姓氏가 합해져서 하나가 되었다. 氏가 같고 姓이 같지 않으면 혼인할 수 있지만 姓이 같으면 氏가 같지 않아도 혼인할 수 없다.설명
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...三代이전에는 姓氏를 2개의 定義(정의) 으로 사용 하였다. 글에는 女와 生이 합해서 姓이 되었다고 했다. 그런데 어떻게 司馬子長나 劉知幾가 周公을 姬旦이라고 하고 文王을 姬伯이라고 했는가? 三代의 때에는 이러한 말이 없었다. 그래서 성에 女자가 많다고 했다. 고로 同姓異姓으로 모든 姓을 구분한다. 貴한 자는 氏가 있었고, 賤한 자는 名은 있으나 氏는 없었다. 三代가 지난 後에 姓氏가 합해져서 하나가 되었는데 비록 子長이나 知幾와 같은 두 명의 좋은 역사(歷史)가도 오히려 이러한 것에는 어두웠다. 姓은 婚姻을 구별하는 방법이다. 예를 들면 姬, 姜, 嬴, 姒, 媯, 姞, 妘, 婤, 姶, 嫪 등 이다. 貴한 자는 氏가 있었고, 賤한 자는 名은 있으나 氏는 없었다. 姓은 婚姻을 구별하는 방법이다.
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『通志』 25卷 「氏族略」 ‘氏族序’ 439-1쪽
다. 그래서 성에 女자가 많다고 했다. 글에는 女와 生이 합해서 姓이 되었다고 했다. 예를 들면 姬, 姜, 嬴, 姒, 媯, 姞, 妘, 婤, 姶, 嫪 등 이다. 男子는 氏를 가졌고 婦人은 姓을 가졌는데 氏는 貴賤을 구별하는 방법이었다.
『通志』 25卷 「氏族略」 ‘氏族序’ 439-1쪽
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...三代이전에는 姓氏를 2개의 定義(정의) 으로 사용 하였다. 氏가 같고 姓이 같지 않으면 혼인할 수 있지만 姓이 같으면 氏가 같지 않아도 혼인할 수 없다. 고로 同姓異姓으로 모든 姓을 구분한다. 男子는 氏를 가졌고 婦人은 姓을 가졌는데 氏는 貴賤을 구별하는 방법이었다. 그런데 어떻게 司馬子長나 劉知幾가 周公을 姬旦이라고 하고 文王을 姬伯이라고 했는가? 三代의 때에는 이러한 말이 없었다. 三代이후에 姓氏가 합해져서 하나가 되었다. 婦人의 칭호로 썼던 伯姬, 季姬, 孟姜, 叔姜 등의 부류도 모두 姓을 말하는 것이다. 三代가 지난 後에 姓氏가 합해져서 하나가 되었는데 비록 子長이나 知幾와 같은 두 명의 좋은 역사(歷史)가도 오히려 이러한 것에는 어두웠다. 모두 婚姻을 구별하고 귀천을 구별한다. 지금 남방의 많은 오랑캐들에게는 이 방법이 아직도 남아있따..씨가 망하면 작위를 빼앗기고 땅을 잃었으니 천해진다는 것을 알 수 있따 고로 성을 가지고 씨로 할 수 있지만 씨를 가지고 성으로 할 수 없다.