철학자칸트에 관하여
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라이프니츠 철학에 대한 칸트의 비판은 크게 두 방향에서 …(省略)
철학자칸트에 관하여
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철학자칸트[1][1]
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다. 만약 인간이 단순한 동물에 지나지 않는다면 `무엇을 해야 한다. 예컨대 인간은 욕망에 시달리면서 동시에 의무를 수행해야 하는 역설적인 존재인 것이다.레포트/인문사회
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철학자칸트에 관하여
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★ 칸트의 인간관
칸트는 그 당시 유럽을 풍미하던 자연론적 인간관에 강한 반발을 느꼈다.
★ 사상
이 시기에 칸트는 뉴턴 물리학의 과학적 내용과 철학적 함축을 똑같이 중요하게 생각했다. 어떤 제자의 증언에 따르면 당시 칸트는 라이프니츠·볼프·바움가르텐을 공격하면서, 자신을 뉴턴의 추종자로 선언했고, 장 자크 루소의 도덕철학에 큰 찬사를 표했다고 한다.
칸트에 의하면 인간은 자연 속에 있으면서 자연 법칙 혹은 인과율의 지배를 받는 부분과, 자유의 영역에 있으면서 자유의 법칙 혹은 도덕률의 지배를 받는 부분으로 형성된다 즉 인간은 자연의 산물이기에 다른 동물들과 같이 육체 및 욕구를 가지기도 하지만, 자유 의지를 가지고 있기 때문에 자기의 욕구에 상반되는 행위를 할 수 있으며 이러한 행위에 관련되어 책임을 질 의무를 지니기도 한다. 자연론적 인간관에 따르면 인간은 자연의 일부이기 때문에 자연 법칙에 지배를 받으며, 이 법칙이 인간에게 어떻게 적용되는지 밝혀내면 인간의 정체도 파헤칠 수 있다고 했다.
그러나 1760년대에 들어서는 라이프니츠주의에 대한 비판의 강도를 점점 높여갔다.`는 표현은 무의미하다.
뉴턴을 지지하고 라이프니츠를 비판했지만, 1750년대에는 라이프니츠 형이상학의 전제들에 관해 노골적으로 도전하지는 않았다.
칸트는 뉴턴의 사유방법과 당시 볼프와 알렉산더 코틀리프 바움가르텐에 의해 체계화되고 대중화되어 독일대학에 널리 퍼져 있던 코틀리프 빌헬름 라이프니츠의 철학을 서로 대립적인 것으로 보았다. 그렇기 때문에 인간의 경우에만 `당위(당위)`라는 槪念이 의미를 갖는다는 것이다. 충동에 따라 먹고 마시며 움직이면 될 것이기 때문일것이다 우리는 개(견) 나 말(마)에 무언가를 기대할 뿐 의무를 부과하거나 책임을 묻지 않는다.