공자와 맹자의 교육사상
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작성일 19-05-13 12:28
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제자들이 인에 관해서 질문했을 때, 공자는 인의 槪念을 정의(定義)한다든가, 아니면 한 마디로 인을 밝힌 일이 없다. ‘다섯 가지를 실행하면 그것이 곧 인이다. 공자는 모든 인간은 태어날 때부터 인을 소유하고 있으며 그것은 인간성의 核心(핵심)적 본질이라고 하였다. 완전히 그것을 꽃피우는 것, 그것은 바로 인간으로서의 삶의 과업을 다하는 것이다. 공자의 인은 인간을 인간되게 하는 기능적 특징을 암시하기도 하지만 그것보다는 오히려 삶을 통하여 실현시켜야 할 원리(혹은 도)와 같은 것으로 보았다.’ 그러나, 사마우(사마우)가 인을 물었을 때 ‘인자는 말함을 어려워 한다’고 하고 ‘행함이 어렵거늘 어찌 말함이 어렵지 않겠느냐?’고 덧붙였다. 번지(번지)가 인을 물었을 때 공자는 이렇게 대답하였다. 어떤 구체적인 행동의 실천을 언급하면서 거기에 인이 담겨 있다고 말할 뿐이었다. 비록 오랑캐의 나라로 갈지언정 이 세 가지는 버리지 말아야 한다. ‘평소에 일이 없이 한가로히 있을 때도 공손한 태도를 가지고, 일에 임하였을 때도 경건하게 하며, 다른 사람들과 함께 있을 때도 충심을 잃지 말아야 한다. 그러나 자장(자장)에게는 또 이렇게 대답하였다. 공손하고 너그러우며 믿음성있고 민첩하며 은혜를 베푸는 것이 그것이…(생략(省略))
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xxx2; 공자의 사상에서 중심되는 槪念은 ‘인’(인)의 槪念이다.
