이황의 성학십도에서 정치와 도덕의 관계란?
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작성일 19-07-11 00:32본문
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Japan에서도 강호시대(1655년)부터 본격적으로 판각 인쇄되어 유학자들의 필독서로 숭앙되었다. ‘수기안인이나 ‘내성외왕이란 말도 있듯이 기본적으로 유학은 수신에서 처음 하여 평천하에 이르는 모든 과정을 포괄한다. 그런데 현실적으로 천하를 다스리는 사람은 군왕이다. 따라서 유학의 최고 goal(목표) 는 결국 군왕에 의해서만 성취될 수 있고, 그러기 위해서는 군왕이 성인이 되어야 한다. 43세에 성균관 사성에 이르기까지 대체로 순탄한 관직생활을 하였던 그는 종정이 어지러워지자 관직을 버리고 낙향한다.
성학십도
이황 지음
과거 우리나라에서 ‘성학십도’만큼 존중을 받은 책은 찾아보기 힘들 것이다.
유교의 이상은 개인적으로 성인이 되는 것에 그치지 않는다.
2. 내용
여기에서 ‘성학’이란 유학을 의미하고, 그 가운데서도 특히 성리학을 지칭한다. 유학자, 특히 성리학자였던 이황은 바로 이러한 이유에서 선조에게 성리학의 point 사항을 도표로 요약해서 설명(explanation)하였던 것이다. 즉 유학은 성인이 되어 온 천하를 이상적으로 다스리는 것을 궁극의 goal(목표) 로 하는 것이다. 인간은 모두 본래 선한 존재이고, 그 원래의 착한 마음만 되찾으면 요임금이나 순임금같은 성인이 될 수 있다는 것을 기본 전제로 하고서, 성인이 되기 위해서는 어떻게 해야 할 것인가를 가르쳐 주는 것이 유학이다.
이황의 학문과 사상을 가장 잘 드러내주는 ‘성학십도’의 원제명은 ‘진성학십도차병도’이다.”는 찬사를 보낼 정도로 유학자들 사이에 널리 읽히고 있다
1. 시대적 상황과 개요
이황은 1501년 경상북도 안동군 도산면에서 태어났다. 또 중국(China)에서는 양계초 같은 석학이 “300년이 지난 지금에도 만국에서다같이 흠앙한다. , 이황의 성학십도에서 정치와 도덕의 관계란?인문사회레포트 , 성학십도 이황 한국사 정치 도덕 레포트 독후감 철학 성리학 도
다. 선조의 명에 의해 이황이 쓴 이 책은 선조 이후 역대 왕들의 경연에서 자주 강독되었다.
이황의 성학십도에서 정치와 도덕의 관계란?
1. 시대적 상황과 개요
2. 내용
3. 인식
‘성학이란 유학을 의미하고, 그 가운데서도 특히 성리학을 지칭한다. 그는 자를 경호, 호를 퇴계라 하였으며 27세에 진사시에 합격하고 34세에 문과에 급제하여 관직에 나선다. 그러나 이것만으로는 개인적 차원의 문제에 지나지 않는다. ‘임금님께 성학심도를 올리는 글 - 도표 첨부’라는 뜻이 이 책은 1568년 68세의 노학자였던 이황이 17세의 어린 나이로 왕위에 오른 선조를 위해 ‘성인이 되는 요령’을 도표로 그려 올린 것이다. 이후 자주 입관하라는 명을 받아 관직에 나가지만 52세 때 성균관 대사성을 끝으로 관리생활을 청산하고 고햐인 도산에 은거하여 후진 양성과 연구에 몰두한다.
이러한 사실은 ‘성학십도의 서론격인 ‘진성학십도차에서 극명하게 드러난다. 유학의 이상은 성인이 되는 것이다. 유학의 이상은 성인이 되는 것이다. 그러나 이것만으로는 개인적 차원의 문제에 지나지 않는다. 인간은 모두 본래 선한 존재이고, 그 원래의 착한 마음만 되찾으면 요임금이나 순임금같은 성인이 될 수 있다는 것을 기본 전제로 하고서, 성인이 되기 위해서는 어떻게 해야 할 것인가를 가르쳐 주는 것이 유학이다.
유교의 이상은 개인적으로 성인이 되는 것에 그치지 않는다.
순서
설명
이황의 성학십도와 마키아벨리의 군주론에 나타난 정치와 도덕의 관계를 비교해서 조사해보았으며, 이황의 성리학 theory 을 기대승의 theory 과 비교하여 작성하였습니다. ‘수기안인’이나 ‘내성외왕’이란 말도 있듯이 기본적으로 유학은 수신에서 처음 하여 평천하…(省略)
레포트/인문사회



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이황의 성학십도와 마키아벨리의 군주론에 나타난 정치와 도덕의 관계를 비교해서 조사해보았으며, 이황의 성리학 이론을 기대승의 이론과 비교하여 작성하였습니다.