[보고서data(資料)] 카타르시스에 관한 리포트
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작성일 19-06-17 13:51
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즉, 어떠한 극중 상황에 대해 연민을 통하여 카타르시스를 느끼는 관객은 일종의 사디스트에 속하는 셈이며, 그 상황에 대해 공포를 느껴 카타르시스를 경험하…(省略)
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다. 극중 인물이 겪는 심신의 고통을 보면서 관객들은 그들에 대해 연민의 감정을 느끼는 동시에, 그러한 고통과 수난이 자기에게도 엄습해오지 않을까 하는 공포의 감정을 갖게 된다는 것이다. 가해자의 입장에서 느낄 수 있는 감정인 ‘연민’은 가학을 통해 쾌감을 느끼는 사디즘과 연결되며, 고통을 받는 피해자의 입장에서 느끼는 감정인 ‘공포’는 피학을 통해 쾌감을 느끼는 마조히즘과 연결된다된다.순서
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1. 연민과 공포의 측면에서 카타르시스를 說明(설명) 하라.
아리스토텔레스는 그의 저서 `시학`에서 ‘연민’과 ‘공포’를 통해 축적된 감정, 정서의 대리적 배설 즉, 카타르시스가 행해진다고 보았다. 극중의 어떠한 비극적 상황에 대하여 ‘연민’은 내가 아닌 ‘남’이 불행한 상황에 있는 것을 보며 느끼는 감정이고, ‘공포’는 남이 아닌 ‘나 자신’이 그 불행에 빠져 있을 때 느낄 수 있을 만한 감정이다.
어떤 학자들은 공포의 감정을 ‘동정적인 경악’으로 치부하여, 공포가 연민의 감정보다 하위적이고 부수적인 감정이라고 주장한다. 그 이유는 공포는 동물이나 인간이나 약자가 강자에 대하여 본능적으로 누구나 느낄 수 있는 본능적인 감정이지만, 연민은 오직 도덕적 인간만이 느낄 수 있는 감정이기 때문이다 연민은 강자가 약자에 대해 느끼는 순간적인 감정일 뿐, 공포의 감정처럼 지속적이고 보편적인 감정이 될 수 없다. 즉, 연민과 공포는 극중의 비극적 상황을 통해 느낄 수 있는 상호 표리적이면서 근본적으로 엮여져 있는 감definition 두 가지 양태이다.
연민과 공포의 감정은 각각 인간의 근원적 본성 중 하나인 사디즘과 마조히즘과 밀접히 연관된다된다. 그러나 오히려 공포가 연민보다 더 상부의 concept(개념)이며, 연민은 공포의 감정에 딸려오는 부수적인 감정이다. 연극에서 ‘연민’과 ‘공포’를 유발시키는 요인은 바로 극중 인물들의 정신적, 육체적 ‘고통’이다.
