묵시록의 신학
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작성일 19-05-12 19:07
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묵시록의 신학
이것은 묵시록의 내용이 어느 특정한 시대적 상황에 관련되어서 해석될 필요가 없
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2.상징적 해석법
이것은 묵시록의 내용이 어느 특정한 시대적 상황에 관련되어서 해석될 필요가 없
으며 묵시록의 모든 상징적인 표현은 시대를 초월한 하나님의 절대성의 발로라고 하
는 것이다. 이…(투비컨티뉴드 )
,자연과학,레포트
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2.상징적 해석법
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으며 묵시록의 모든 상징적인 표현은...
2.상징적 해석법 이것은 묵시록의 내용이 어느 특정한 시대적 상황에 관련되어서 해석될 필요가 없으며 묵시록의 모든 상징적인 표현은... , 묵시록의 신학자연과학레포트 ,
다. 이러한 성격의 도시는 오늘도 내일도 영원
히 이지상 어딘가에 존재한다. 예를 들면 바벨론(14:8;18:2,21)은 로마의 대
칭이며 로마는 악마의 도성을 상징한다.
이러한 가운데에서 가장 중요하게 대두하는 사상은 바로 심판사상이다. 실상 저자가 보았
다는 환상중에는 전통적인 묵시문학 중에서 그대로 따온 것도 있따 이것은 또 future(미래)
에도 이것이 반영될수 있다는 근본적인 문제이며 근본적인 원리가 되는 것이다.
다시 말하자면 상징적인 언어나 그림언어를 신학적으로 해석하고 실존론적으로 이해
해야 한다는 것이다.
이러한 표현은 기성문학의 모방이라기 보다는 신화적인 표현이라고 보는데 이 신화적
인 상징 배후에 숨어있는 영원한 종교적 진리를 찾아내는 신학적인 탐구가 필요하다.
{{ ) T. S. Kepler, The Book of Revelation, New York:Oxford University Press, 1957, P.25.}}
종말에 있을 심판의 기간을 3년반이라고
표현하였는데(11:9,11; 12:6,14; 13:5) 이것은{{}} 전통적인 다니엘의 재난의 기간이다. 그러므로 바벨론은 과거 어느시대의 도시가 아니라
오늘날의 어떤 악마의 도성을 뜻하는 것이 될수도 있다는 것이다. 즉 묵시록의 모든 상징과 신비적인 숫자들을
문자그대로 이해할 것이 아니라 과거나 현재나 future(미래)를 망라하여 시간을 초월한 실존
론적인 해석이 요구되어지는 것이다. 이 가운데에서 하나님에 대한 사탄의 도전이 여러번 있는데 종국에는 하
나님의 승리로 종결 된다는 의미이다.
3.신학적 해석법
이 방법은 신화로 채색된 묵시록을 신학적으로 해석해 보려는 방법이기 때문에 케
플러는 비신화화 해석법이라고 하였다.
